Frelses tid

image_pdfimage_print

I evigheten er det ingen frelse, om noen, ville de falne englene bli frelst. I evighet Gud ikke redde heller spare, for Guds frelse er blitt avslørt for tiden det heter i dag. Mistet die følgende til dom av hans verker, som de allerede er under evig fortapelse. Men for dem som dør med Kristus (når de tror), gjenoppstår en ny skapning der Guds hensikt er oppfylt, og gå videre til deltakeren evigheten av livet i Gud.


 

"For han sier, har jeg hørt din bønn i en akseptabel tid, og jeg hjalp deg på frelsens dag: Se, nå er den aksepterte tid, se, nå er frelsens dag" (2 Kor 6: 2)

 

Den evige Formålet med Gud

Hva er den evige Guds hensikt? Den evige Guds hensikt er menneskets frelse?

De doktrinære feil som har oppstått gjennom århundrene om hvordan er frelsen i Kristus er fordi de ikke kunne identifisere som er den evige Guds hensikt. Anså ikke løftet om frelse er ikke evig, siden døren til frelse, som nå er åpen, vil dagen lukkes.

Formålet med Gud i Kristus ja, dette er evig fordi det begynte i evigheten og bli foreviget i evigheten. Selv om frelse stipend evig liv til dem som ved er det oppnådd i evigheten er det ingen frelse.

Paul presenterte Guds evige hensikt til kristne i Efesos: «Og avduket for oss mysteriet om hans vilje i henhold til hans velbehag som han fullførte i Kristus, å konvergere i Kristus alle ting, i tidens fylde, både det som er i himmelen og at er på jorden" (Ef 1: 9 -10).

Gud Har kunngjort sin vilje (sprakk mysteriet skjult) som foreslått og samtykket (god fornøyelse), å konvergere i Kristus alle ting, både det som er i himmelen som på jorden, slik at (mål) i alt han er fremtredende (topp, sublime, fremragende).

Som “Gud ‘sprakk mysteriet om Hans vilje “, er det ingen grunn for argumentet om at mannen ikke forstår spørsmålene om frelse ved å ha et endelig sinn. Som Gud ulåst mysteriet om hans vilje er fordi mennesket er i stand til å fullt ut forstå deres formål.

Den evige Guds hensikt er bestemt: den fremste av Kristus over alle Ting "Han er hodet for legemet, som er kirken; er begynnelsen, den førstefødte av de døde, som i alt kan han være den ypperste" (Kol 1:18); "Og så for nå, kirken, Guds mangfoldige visdom kan være kjent for maktene og myndighetene i himmelrommet, i henhold til den evige tider som han gjorde i Kristus Jesus, vår Herre" (Ef 3:10 -11).

Den evige hensikt er ifølge Guds herredømme, og kan aldri tilbakekalles Eller brutt av noen skapning, siden formålet ikke er basert på menneske Eller noe som er flyktig. Det er derfor vi hører ekko: "For alle Guds løfter i ham er ja, og i ham Amen, til Guds ære for oss" (2 Kor 1:20).

Nå, alle løftene som er fastsatt av Gud, alle møtes i Kristus, og han er fullt ut forpliktet til Guds ære som er avdekket i de som er frelst.

Forvirre Guds hensikt, som er evig, og frelsen i Kristus, som er sekulære, Har reist mange læremessige feil, for frelsen er begrenset til den tiden kalt "i dag".

Gud frelser mennesket "i dag", som en dag med prøvetid vil stenge, og vil bli kjent (manifest) Guds dom som var i Adam. Frelsen er for evigheten, men det er en evig hensikt å spare på ubestemt tid, siden Gud ikke vil spare i evigheten.

Frelsen er for tiden det heter "i dag". Den avsatte tiden for Guds hjelp er det "nå". Imidlertid er den evige hensikt av Gud i Kristus for evigheten, for den fremste av Kristus over alle ting er noe relevant evighet.

 

Den evige Formål og Frelses

Den evige hensikt at Gud etablert før århundrer ganger er den fremste av Kristus over alle Ting. Og hva er den fremste av Kristus? Fødselsrett Kristus blant mange brødre "… slik at han kan være den førstefødte blant mange brødre" (Rom 8:29).

Dette er fordi, i tillegg til Kristus for å sitte på høyre side av Majestetens høy, med alt under hans føtter, ble han også gjort leder av kirken, som er hans kropp. Paulus viser at Kristus er knyttet til hans mange brødre, slik at fylden av det fyller alt i alle (Joh 1:16; Ef 1:21 -23).

Å føre til den evige hensikt effekt (etter råd hans vilje), som er den fremste av Kristus over alle ting, ble etablert i evighet skapelsen av mennesket i Guds bilde og likhet for Gud.

Det hele begynte da han ble fortalt: "La oss gjøre mennesker i vårt bilde og likhet" (Mos 01:26). Mannen ble skapt perfekt (bilde og likhet), med full frihet (Av hvert tre mere kan du fritt spise Genesis 2:16), satt i et perfekt sted (Mos 02:15), med en definert regel (ikke spise det) og viktig kunnskap for å utøve sin frie vilje (dø).

Mannen sluttet å stole på Guds ord og ga oss sine sanser.

Eva så at treet var godt å ete av, behagelig for øyet og ønskelig å gjøre en klok (begjær), ulydige mot Gud og spiste av treet, og ga Adam, glemsel som ble advart mot å spise (Genesis 3 : 6).

Syndet og var blottet for liv som er i Gud. Han fortsatte med å være (separat) døde før Gud. Opphørt å være en del i livet der og kommer fra Gud, etablere fiendskap mellom Gud og mennesker.

Men Adams fall var ikke et hinder for den evige hensikt, fordi i henhold til hans forsyn, ble Guds lam slaktet før verdens grunnvoll i innløsning av menneskeheten (1 Peter 1: 9 -20).

Alle som adlyder sannheten, det vil si som tror på evangeliets budskap, ikke i henhold til deres rettferdige gjerninger, men efter sitt eget forsett og den nåde som er i Gud, er igjen genererte åndelige mennesker, til et levende håp (1 Peter 1 : 3 og 23).

Frelsen i Kristus er annonsert til alle mennesker mistet i Adam, og alle som aksepterer fantastisk frelse regenereres (gjenskapt), som Gud i sann rettferdighet og hellighet.

Den evige hensikt var ikke angitt i de kjødelige og jordiske menn, men at formålet er etablert i de åndelige menn og tilhørighet til himmelen (1 Kor 15:45 -49).

Det nye mennesket ble skapt i fred med Gud, Guds bilde og likhet av ham som igjen produserte dem i henhold til sannhets ord, er at uforgjengelig sæd "er jordnær, slik de er også de jordiske: og er det himmelske, slik de er også de himmelske. Og som vi har båret bildet av den jordiske, så skal vi også bære bildet av den himmelske» (1 Kor 15:48 -49).

Gud reddet menn etter Hans fantastiske dyd (barmhjertighet) og nåde "Men dere er en utvalgt ætt, et kongelig presteskap, et hellig folk, et eiendomsfolk, så dere kan forkynne hans storhet, han som kalte dere fra mørket til sitt underfulle lys" (1 Peter 2: 9). Han reddet og post i kristne ordet om forsoning. Lagre ikke var nok, fordi i henhold til den evige hensikt (som er den fremste av Kristus), valgte han (valgt) lagret, ikke vantro, ifølge Hans nåde å være ulastelig og hellig før ham.

Gud reddet menn i henhold til hans nåde og ifølge hans evige hensikt (den fremste av Kristus), og deretter mottatt av barn, ifølge det som ble forutbestemt ante hånd. Alle som tror på Kristus er frelst og mottar guddommelig sønneforhold, at Kristus er den førstefødte blant mange bror. Det vil si, hvis noen ikke ønsker å være et Guds barn må avvise nådens evangelium, siden alle som er frelst i Kristus vil ikke ha en annen destinasjon: er barn av Gud ifølge hans evige hensikt: den fremste av Kristus som kirkens overhode.

Nå valget og forutbestemmelse er i henhold til Guds evige hensikt å konvergere i Kristus alle ting. Annerledes er frelse, som er i henhold til Hans nåde, nåde og kjærlighet. I kjærlighet, redder nåde og barmhjertighet Gud alle mennesker fra syndens trelldom tilstand, og ifølge hans evige hensikt, er disse mennene gjorde Guds barn, at Kristus er den førstefødte blant mange brødre.

 

Frelse

Jesu tjeneste var å søke og frelse det som var fortapt "For Menneskesønnen er kommet for å søke og frelse det som var fortapt" (Lukas 19:10). Ifølge “a’visão ‘monergistic, kan vi vurdere at folkevalgte “og” forutbestemt “, slutt aldri tapt.

Teologien frie nåde viser at den tapte aldri hatt en sjanse til å bli frelst, og valgt og forutbestemt, aldri hatt muligheten til å gå seg vill. Nå er det en stor motsetning mellom hva Jesus sa, og de forkynner tilhengere av fri nåde, siden Jesus kom på leting etter hva effektivt hadde mistet, og de viser at noen aldri tapt, for Gud reddet dem ved valget og forutbestemmelse før de er tapt.

Men det vi ser i Skriftene er at alle menn var tapt, og at Kristus kom for å få dem og lagre dem.

Det fremgår av teksten, som effektivt menn ble tapt i Adam, og at Jesus kom på leting etter den tapte, ikke lagret (Luk 19:10). Med Andre ord, Jesus var ikke i en make-tro, på jakt etter noen som tilsynelatende var tapt, men som til slutt ble aldri tapt, som den teologiske forkynne tilhengerne av "gratis nåde".

Jesus kom for å frelse menneskene tapt som følge av en tidligere domfellelse. Ingen motsetning! Først mennene tapt i Adam, og deretter bli tilbudt av Gud fri innløsning.

Gud aldri sendte menn til helvete som grunnlag for sin suverenitet, som en tyrann. Før ble alle mennene dømt i Adam. Ifølge dommen i Adam er at menn følger til ødeleggelse.

Men Gud elsket verden at han gav sin Sønn, den enbårne, siden alle var under fordømmelse. Nå er alle de som dør uten frelse avslørt Guds rettferdighet, for de dømt til evig død følger "Men dersom vår urettferdighet viser Guds rettferdighet, hva skal vi si? Er Gud urettferdig, fører sin vrede" (Rom 3: 5).

Nå Guds kjærlighet i å gi sin Sønn opphever ikke Hans rettferdighet og rettferdighet: det er ikke fordi Jesus døde som en løsepenge for alle mennesker, at de som er under fordømmelse ikke vil bli straffet. Gud er ikke forskjell på folk, den sjel som synder skal dø, og den skyldige vil ikke bli holdt uskyldige.

Guds kjærlighet er tydelig fra tilbud av Kristus på Golgata kors. Mye mer tydelig er kjærlighet fordi han døde for syndere. Troende blir tilbudt et nytt liv, fordi "liv" arvet fra Adam ikke holder Guds dom: å dø og bli begravet med Kristus.

Gud er rettferdig, og alle som er født i henhold til viljen til kjøtt, blod vilje og ikke av manns vilje, andelen menneskes natur, og er derfor dømt for Gud for ulydighet av Adam "For eksempel ved en krenkelser kom til dom over alle mennesker til fordømmelse…"  (Rom 5,18).

Frelsen tilbys i dag (nå), siden:

  • morgen ikke hører til mennesket;
  • dommen allerede Har skjedd, og alle mennesker er dømt, og trenger frelse "i dag";
  • hvis overbevisning var i fremtiden, bare etter domfellelsen var rette tilbudet innløsning;
  • før verden var det ingen tilbud om frelse, ikke ved valg og ikke av forutbestemmelse.

Det ville være teller intuitivt Gud gi frelse til mannen for en dom og en overbevisning om at ikke hadde skjedd. Men Jesus kom for å søke det som var fortapt, fordi alle sammen slått til side, det var ingen til å søke Gud.

Hvis frelsen er i henhold til valget og forutbestemmelse, ville dagen på en riktig måte være i evighet, før verden ble til. Som "rimelig tid" kan være i dag hvis valget og forutbestemmelse er før verden begynte? Som Gud er "her og nå" frelsens dag, hvis alle er født med en bestemt destinasjon?

Jesus kom ikke for å dømme menneskeheten fordi alle var allerede under fordømmelse "I dømmer etter kjødet, jeg dømmer ingen Mann" (Joh 8:15). Hvis Jesus erklærer dom på menn, ville oppheve dommen etablert i Eden "Og hvis noen hører mine ord, og tror ikke, jeg dømmer ikke, for jeg kom ikke for å dømme verden, men for å frelse verden" ( John 12:47).

Jesus selvsagt å demonstrere den overbevisning av mennene han kom for å frelse: "Den som tror på ham, blir ikke dømt, men den som ikke tror, ​​er allerede dømt…" (Joh 3:18).

Det er sannsynlig å tenke på at Gud Har bestemt de som ville bli frelst før verden var gjennom sin suverenitet eller sin allvitenhet, hvis menn ennå ikke hadde mistet?

Nå Adam var gratis på alle måter, og hvis han ikke hadde spist frukt?

Men Gud er å vite av alle Ting ved hans allvitenhet, men aldri tvinge Adam til å spise den forbudte frukten. Hvordan Du finner ut før hånd som ville bli frelst hvis noen ikke hadde selv mistet?

Siden Gud ingen undertrykker, Har vi suverenitet og Guds allvitenhet tar ikke hvem som helst til å ta avgjørelser mot sin egen vilje "Ved Allmektige kan ikke nå, er så stor i makt, men ingen undertrykker i retten og storhet rettferdighet" (Job 37:23).

Gud visste at mannen skulle synde, og sovereignly ikke forstyrrer menneskets avgjørelse. Snarere, åpnet Gud en ny dør i Kristus, den siste Adam, slik at etterkommere av den første Adam realisert gjennom evangeliets budskap at du må bestemme dem for frelse.

Uten undertrykke alle å ta valg, fortsetter suverene Gud den evige hensikt å konvergere i Kristus alle gjøre det godt igjen. At klage mannen? Av sine egne synder! Men som Gud forutbestemt Mann til fortapelsen, og likevel skylden?

Mennesket ble skapt skjebnebestemt til å synde? Hun ble ikke gitt fri vilje?

Nå det vi ser er at valget og forutbestemmelse refererer til den evige hensikt som er den fremste av Kristus over alle ting, og ikke med hensyn til frelse.

Frelsen er for de som er tapt. Frelse (er etter ødeleggelsen) er etter ødeleggelsen, i henhold til den evige hensikt, som er før ødeleggelse. Ifølge den evige hensikt Lammet ble slaktet, at han mottok heder og ære over alle navn "Hva med høy røst: Verdig er Lammet som ble slaktet, til å få makt og rikdom og visdom og styrke og ære og pris og velsignelse" (Åp 5:12); "Og elsket det hele som bor på jorden, hvis navn ikke er skrevet i Lammets livets bok som ble slaktet fra verdens grunnvoll" (Åp 13: 8).

Frelse er ikke av lam tilbudet, hvis ikke alle like ville bli frelst. Lammet forsyningen er i henhold til den evige hensikt, at Kristus skulle få makt og ære over alle navn som kan nevnes.

Frelsen er for de som får del i kjød og Lammets blod, for ved troen dø, er gravlagt og gjenoppstår med Kristus en ny skapning "For til dette at Kristus døde og sto opp igjen, og levde igjen, til være herre over både døde og de levende» (Romerne 14: 9).

Død og oppstandelse var å etablere sin lordly om døde og levende. Men oppstandelsen er at den tapte er forfriskende "Det er også som figuren nå sparer oss-dåpen, ikke sette bort avleggelse av kjødets urenhet, men svaret av en god samvittighets pakt med Gud gjennom Jesu Kristi oppstandelse" (1 Peter 3:21).

Gud gjorde ikke spare noen i evigheten, for frelsen er for tiden av menn som heter "i dag". «Nå sparer deg ', det vil si Gud i evighet ikke bestemt og ikke forutbestemt noen til frelse.

Apostelen Paulus i å tolke annonsert av profeten Jesaja, som sa: «Så sier Herren: I en akseptabel tid vil jeg hører deg, og i en frelsens dag vil jeg hjelpe deg, og holde deg, og gjøre dig til en pakt for folket, til land restaurardes … " (Jesaja 49: 8) viser at her og nå er den aksepterte tiden av Gud. Det vil si, det gjorde han ikke godta noen i evigheten som sier 'monergistic visjon' eller 'evangelium' andre Calvin og Arminius. Hvis Gud hadde forutbestemt eller valgt noen til frelse, "se, her" vil ikke være tid til frelse (2 Kor 6: 2).

Dette viser at det i evigheten etablert den evige Guds hensikt at i alle ting Kristus hadde forrang. Ifølge hans evige hensikt, de som tror på Kristus til frelse, er at, akseptere drikker vannet er en kilde veller frem til evig liv er valgt og forutbestemt til å bli likedannet med Kristi bilde, medarvinger med Kristus, han og førstefødte blant mange brødre.

I evigheten er det ingen frelse, om noen, ville de falne englene bli frelst. I evighet Gud ikke redde heller spare, for Guds frelse er blitt avslørt for tiden det heter i dag. Mistet die følgende til dom av hans verker, som de allerede er under evig fortapelse. Men for dem som dør med Kristus (når de tror), gjenoppstår en ny skapning der Guds hensikt er oppfylt, og gå videre til deltakeren evigheten av livet i Gud.

Det er derfor apostelen Paulus skriftlig til Timoteus vist at Gud frelser oss i tiden som heter "i dag", i akseptabel tid. Du må gi øret til den evige Fader invitasjonen at evangeliet presenterer: "Derfor, som Den Hellige Ånd sier: Hvis du i dag høre hans røst, da forherd ikke eders hjerter …" (Hebr 3: 7).

Stemmen av Ånden resonerer "i dag", og de som lytter kan akseptere det eller ikke. Men de som hører og ikke motstå Ånden blir lagret. Den lagrede er kalt med et hellig kall, i henhold til den evige hensikt som er den fremste av Kristus, og er laget Guds barn, hellig og ulastelig "han som frelste oss og kalte oss med et hellig kall, ikke etter våre gjerninger, men ifølge sitt eget forsett og den nåde som er gitt oss i Kristus Jesus fra evighet av" (2 Tim 1: 9).

The 'valget' er i henhold til den evige hensikt og "nåde" gis etter Kristus. Men både nåde og den evige hensikt er før verden begynte, siden de kom fra Kristus.

Gud reddet Paulus og Timoteus etter den kraft som er i evangeliet (2 Tim 1: 8), fordi vi vet at evangeliet er Guds kraft for alle som tror (Joh 1:12; Rom 1:16; 1 Kor 01:24).

Apostelen Paulus hadde et argument for de som ikke tror på oppstandelsen fra de døde, som også er gyldig for monergistas: «Hvis menneskene jeg kjempet mot ville dyr i Efesos, hva gagner det meg, hvis de døde ikke oppstår? La oss spise og drikke, for i morgen dør vi" (1 Kor 15:19).

Dette argumentet er helt relevant! Ettersom det er umulig å forvente noen i Kristus ifølge monergistic syn, hvis det er ingen måte å avgjøre hvem som er eller ikke er forutbestemt til frelse? Den anbefalte er å spise og drikke, for hvis du er en av de som er valgt for frelse vil bli lagret. Men hvis du ikke har slik flaks, i hvert fall ikke levd på leting etter en død håp.

Elskede, la oss vurdere hva Ånden sier: "For han er vår Gud, og vi er det folk han før og den hjord hans hånd Hvis du i dag høre hans røst, da forherd ikke deres hjerter …" (Salme 95: 7. -8).

 

Opprinnelige Artikkelen: O tempo da salvação

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *